ميتوان شناخت ( خصلت اول ) آنكه امام پيش از او نص امامت بر او مىكند چنان كه حضرت رسول صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم نص بر خلاف امير المؤمنين عليه السّلام كرد ( خصلت دويم ) آنكه هر چه از او پرسند جواب شافى ميفرمايد و اگر نپرسند خود ابتدا مينمايد ( خصلت سيم ) خبر ميدهد مردم را بآينده ( خصلت چهارم ) آنكه جميع لغتها و زبانها را ميداند و هر كس را بلغت خود جواب ميفرمايد ( خصلت پنجم ) آنكه كلام هيچ مرغى و حيوانى بر او مخفى نيست و همه را ميفهمد . از احاديث مستفيضه بلكه متواتره ظاهر مىشود كه ايشان از براى اظهار معجزه در وقتى كه مصلحت بوده است مرده زنده ميكرد چنان كه حضرت امير المؤمنين عليه السّلام مكرر مرده زنده كرد و حضرت باقر عليه السّلام و حضرت صادق عليه السّلام ابو بصير را بينا كردند و صاحب خوره و پيسى را شفا دادند . و در احاديث بسيار وارد شده است كه هر معجزه كه خدا به پيغمبرى داده بود همه را بر رسول خدا و ائمهء هدى عطا كرده است و قادر بوده‌اند بر طى ارض كه مسافت بسيار بعيدى را در زمان قليلى طى ميكرده‌اند بلكه در يك روز كمتر چندين مرتبه در دور دنيا بگردند و كتابهاى جميع پيغمبران را مانند تورية و انجيل و زبور و صحف آدم و صحف شيث و ادريس و ابراهيم و الواح موسى عليه السّلام همه در نزد ايشان بود و آثار جميع پيغمبران مانند عصاى موسى و پيراهن ابراهيم و يوسف و سنگ موسى كه دوازده چشمه از آن جارى ميشد و انگشتر سليمان و بساط و ساير آثار انبياء نزد ايشان بود و اكنون همه نزد صاحب الامر عليه السّلام مىباشد و حقتعالى ابر را مسخر ايشان كرده كه بر آن سوار توانند شد كه ملكوت آسمان و زمين را بگردند و هفتاد و دو نام و اسم اعظم حقتعالى را ميدانند كه براى هر چه ميخواندند البته مستجاب ميشد و يكى از آن اسماء را آصف بن برخيا ميدانست كه به آن اسم تخت بلقيس را از دوماهه راه بيك چشم هم زدن نزد حضرت سليمان عليه السّلام حاضر كرد و علوم ايشان چندين نوع بود گاهى صداى ملك را ميشنيدند و گاهى روح القدس كه خلقيست بزرگتر از جبرئيل و ميكائيل مشافهة بايشان القا ميكرد و گاهى بالهام حقتعالى در دل ايشان القاء ميشد و گاهى صداى ملك بگوشهاى ايشان ميرسيد مانند صداى زنجيرى كه بر طشتى فرود آيد و در احاديث بسيار وارد شده است كه عمده